La filiación epistemológica de las teorías científicas

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Descripción

Los problemas de la ciencia son problemas filosóficos y toda teoría científica está sustentada en concepciones ontológicas y epistemológicas afiliadas a determinadas filosofías. Sin embargo, las filiaciones filosóficas de los científicos no son unívocas; los corpus teóricos se construyen en andamiajes categórico-conceptuales híbridos, en los que se mezclan concepciones ontológicas y gnoseológicas de Platón y Aristóteles, observándose un proceso creciente de matematización. En el caso de Galileo, por ejemplo, el enunciado platónico de que ―el alma está escrita en lenguaje matemático‖ es substituido por el de que ―la naturaleza está escrita en lenguaje matemático‖, lo cual implica el reconocimiento de la existencia de la realidad exterior al sujeto planteada por Aristóteles, la descalificación del planteamiento aristotélico de los sentidos como medio de reproducción de lo real como figura de pensamiento y la aceptación de la cuantificación platónica como medio más objetivo de construcción del conocimiento de la realidad exterior, cuyo carácter verdadero fue negado por el propio Platón.

Hallazgos clave

La certeza existencial de lo real es vivida entre los científicos como concepción ontológica de una teoría que ha sido asumida por una comunidad epistémica como encarnación de la cientificidad. El científico identifica el ser con la representación que de ellos tiene en su conciencia y que no es otra que la correspondiente con el sustrato ontológico de la racionalidad de la teoría en la que realiza su práctica constructora de conocimiento. El sujeto percibe en el exterior lo contenido en su conciencia y, como la conciencia del científico opera bajo la égida de la teorización y la teorización se realiza con la racionalidad de la teoría en la que realiza su práctica investigadora, los propios objetos de investigación no son más que una construcción formal realizada con referentes de esa teoría. De este modo, el objeto de investigación es inexistente como tal en la realidad, aunque sus componentes pueden aludir a algunos de sus aspectos, pero siempre bajo la forma y con el contenido enunciado en la teoría. Esto replantea el asunto de la objetividad de la ciencia entendida como determinación de la relación de correspondencia entre lo pensado y el objeto real, puesto que el criterio empleado presupone lo determinable.
Cada teoría implica la existencia de determinados objetos y fenómenos que constituyen el mundo de esa teoría y que puede ser confundido con el mundo real, en el que los hechos no son independientes de la teoría sino producto de ella. También el mundo de la teoría es real, es existente, pero en la formalidad del constructo teórico y no necesariamente en una relación de correspondencia con el mundo empírico. Los objetos, los fenómenos y los procesos de la ciencia son expresados con palabras, con símbolos o con ecuaciones; la teoría tiene un lenguaje que había implicado una concepción ontológica determinada que aparecía expresada como categoría o como concepto, pero que ahora, en la física cuántica, desaparece quedando exclusivamente la lógica con la que el pensamiento se construye: son los símbolos del ontos de una realidad conceptuable de distinta manera.
EstadoFinalizado
Fecha de inicio/Fecha fin1/01/1031/12/10

Palabras clave

  • filiación filosófica
  • teoría científica
  • epistemología