Génesis histórica del campesinado parcelario

La manera más antigua de organización social de los hombres en todas las sociedades es la entidad comunitaria, la cual arranca de la sobrevivencia de sus miembros tomando de la naturaleza los satisfactores, tal como ella los ofrece; no existen clases sociales y la única división del trabajo es la sexual. Con base en las condiciones naturales existentes en el territorio ocupado, los grupos sociales adecuan sus actividades orientadas a la satisfacción de sus necesidades y su organización social. Unas comunidades se sedentarizaron y otras se mantuvieron nómadas; algunas crean la agricultura y la convierten en su principal fuente de alimento, en tanto que otras se tornan ganaderas. Fueron las sociedades sedentarias las que lograron el mayor número de miembros y la mayor complejidad en su estructura social y todas ellas fueroncomunidades agrarias. Algunas de estas comunidades agrarias crecieron gracias a la fertilidad de sus suelos y formaron ciudades; otras se agruparon con comunidades emparentadas y formaron una ciudad. Los grandes asentamientos humanos atraen migrantes e impactan económica y culturalmente a los pequeños poblados ubicados en su radio de influencia. La población crece rápidamente y se generan nuevas ocupaciones, clases sociales, fracciones y estratos que conducen a la transición a sociedad política, es decir, a la creación del Estado. Es en el tránsito a sociedad política que en algunas comunidades agrarias aparece el campesino parcelario; otras comunidades agrarias se mantienen como tales sometidas al dominio de formas estatales que les permiten conservar su estructura y que paulatinamente asumen la comunidad campesina parcelaria.

En términos originarios el hombre es un animal más de la naturaleza. Se trata de un animal dotado de un sistema nervioso complejo que vive en grupo (gens) y que vaga buscando satisfactores tal como la naturaleza los ofrece. Algunas gens establecieron itinerarios anuales basados en las estaciones del año y otras se mantuvieron errantes sin rumbo fijo. Las gens que lograron incrementar el número de sus miembros se escindieron y algunas de ellas encontraron sitios con abundantes satisfactores durante todo el año. Se instalaron ahí, inventaron la agricultura y algunas comunidades la fueron convirtiendo en la principal fuente de satisfactores, en tanto que en otras gens se mantuvo por mucho tiempo como fuente secundaria y la recolección, la pesca y la caza como las principales proveedoras de satisfactores. Algunas de las comunidades que se mantuvieron nómadas domesticaron animales y los convirtieron en su principal fuente de alimentos.
Las comunidades sedentarizadas que basaron su subsistencia en la agricultura, formaron comunidades agrarias en las que la ganadería tuvo un carácter complementario de las actividades agrícolas. La sedentarización rompió itinerarios de tribus nómadas, generó riqueza y atrajo la codicia de extraños, haciendo de la economía de guerra un estado permanente. El área de labranza fue destinada a la agricultura y cultivada colectivamente, en tanto que los bosques se reservaron para la obtención de leña, la caza y la recolección de vegetales y las praderas para pasto del ganado.
El área destinada a labranza colectiva fue parcelada y a cada familia le fue asignada una parcela de manera rotativa y de una superficie correspondiente al número de sus miembros en edad de trabajarla. Un área se mantuvo con carácter colectivo y su producto se destinaba a la guerra, la religión y a otras cuestiones de carácter colectivo. Los poseedores de parcela aportaban el trabajo necesario para cultivar el área colectiva, cercar bosques o zonas de pastoreo, cavar canales, construir represas, construir caminos, entre otras.
La comuna agrícola siguió diferentes caminos, algunos de los cuales devinieron en la formación de clases sociales y otros mantuvieron formas colectivas que fueron destruidas por las comunidades que formaron clases sociales.
Una de las formas transicionales de la entidad comunitaria fue el establecimiento del modo tributario de producción, generado por la conquista de otra comunidad cuya nobleza sometió a tributo a la comunidad en la que se gestó y a otras comunidades. Cuando este fenómeno se dio, las comunidades ya habían transitado a comuna agrícola y ya existía la asignación rotativa de parcelas de labranza, pero la nobleza extranjera dominante no suprimió la entidad comunitaria sino que solamente la sometió a tributo. En el modo tributario de producción no existió la propiedad privada de la tierra, ni se gestó otro modo de producción sino que fue disuelto por comunidades que ya habían transitado a otro modo clasista de producción.
Fue en la forma antigua donde se dio el proceso de apropiación privada de parcelas. Las parcelas familiares se asignaron de manera definitiva a uno de sus integrantes, el padre, y el reposo de las mismas dejó de ser sistemático y periódico. La parcela devino propiedad individual conjuntamente con la vivienda, el corral y el ganado; después, las áreas comunes fueron privatizándose paulatinamente. Al convertirse en propiedad privada, la parcela se hizo objeto de compra-venta, dando pie a la concentración de su propiedad en manos de terratenientes. A pesar del mercantilismo simple generado por esta situación, la sociedad no devino modo capitalista de producción sino que transitó al modo esclavista. Fue en la forma germánica donde se gestó el régimen capitalista.
La transición a la sociedad de clases por la forma germánica se inició con la caída del Imperio Romano esclavista. El régimen feudal en el cual devino la forma antigua, no se gestó en las entrañas del modo esclavista de producción, aunque éste generó las condiciones para su desarrollo. Los germanos habitaron en regiones colindantes con el Imperio Romano y colaboraron con él como soldados mercenarios, por lo que conocieron las tácticas del ejército, las armas y los alimentos preparados con cereales. Los ejércitos germanos invadieron el territorio que anteriormente ocupaban los romanos y posteriormente se extendieron hasta el norte y el oriente de Europa. El territorio conquistado fue repartido entre la nobleza germánica, reproduciendo de manera ampliada su modelo de vida consistente en que los lugares de habitación de cada familia se ubicaban a grandes distancias de las otras. Grandes extensiones de terreno circundante a la casa habitación fueron tomados en propiedad, conjuntamente con sus habitantes. El feudalismo suprime muchas de las comunas agrícolas, pero algunas fueron conservadas pero sometidas a tributo.
La forma eslava se desarrolló en la parte oriental de Europa y el noroeste de Rusia. El punto máximo de desarrollo fue la constitución de la comuna agrícola con parcelas familiares labradas familiarmente, sin convertirse en propiedad privada. Se trata de aldeas dispersas por un enorme territorio que fueron sometidas, algunas de ellas, a un gobierno despótico pero que mantuvieron su estructura interna. Muchas de las aldeas eslavas de Europa oriental fueron conquistadas por los germanos y sometidas al régimen feudal; otras, principalmente las esparcidas por el territorio de Rusia, mantuvieron su estructura y arribaron al régimen capitalista en éstas condiciones. La permanencia histórica de la comuna rusa generó una fuerte confrontación teórica y política entre populistas y socialdemócratas, respecto a las posibilidades de transición de ésta al comunismo sin transitar por la propiedad privada de la parcela propia del régimen capitalista.